Baile de Palos :
Este género musical de los Palos complementado por sus danzas y
bailes rituales eran tan común en décadas atrás que según la opinión
de Fradique "debe ser considerado como el verdadero baile
folklórico dominicano ya que es el baile más extendido en la cultura
dominicana
" (Ahora! No. 630.1975). Esta tradición de baile
incorpora muchos elementos africanos como el de imitar en sus
coreografías movimientos de animales, ejemplos de éstos son el baile
del avestruz, el de la jirafa, el de la jaiba y el del chivo.
En África esta práctica coreográfica es tan común que su influencia ha penetrado y forjado aún hoy día, los diseños de danzas y bailes modernos y sigue siendo fuente de creación para artistas de la música popular de hoy: baile del mono, baile del perrito, baile del maco.
Uno de los temas que han despertado interés dentro de la antropología y el folclore de nuestros pueblos es el de las danzas de palos o paloteos. La existencia de este tipo de baile ritual se distribuye por un amplio espectro de países. Quizá sea Europa el continente que más arraigada tenga esta tradición, en la que España ocupa un puesto destacado por la variedad y riqueza regional que aporta.
Son muy diferentes las causas que han mantenido vivos estos grupos de danzantes, pero quizá la religiosa sea la más importante, aunque en su origen nada tuvieran que ver un hecho y otro.
Sin duda, estas danzas deben emparentarse con ritos paganos, siendo en esta cuestión de la procedencia u origen donde las teorías se enfrentan con mayor fuerza: la idea más generalizada hace unos años era dar a estas danzas un carácter guerrero; su origen sería la derivación de las danzas de espadas, de origen megalítico y significado medicinal o curativo, según M. Schneider. Pero cada vez se impone más la cuestión de atribuirlas cualidades propiciatorias y de fertilidad, emparentándolas de este modo con ritos agrarios ancestrales. En este sentido resulta acertada la idea de Josep Crivillé en la que recuerda cómo los palos o pequeños bastones fueron los primeros instrumentos del hombre para realizar sus tareas de agricultura en las sociedades preagrarias. Por otra parte es un hecho indiscutible la creencia de considerar a la danza como elemento que favorece la germinación de cosechas. Esto puede verse refrendado en muchos de los pasajes de estos bailes, cuando los propios danzantes se inclinan hacia la tierra y clavan el palo en ella recordando esta actividad agraria de la siembra por medio de un bastón. Otra posibilidad que se baraja es la de contemplar los paloteos como restos de antiguas danzas gremiales. En lo referente a Portugal, los paloteos (danças de pauliteiros) constituyen la principal atracción turística y tópico identificador de la zona de Miranda do Douro.
Los
palos o atabales llegaron a la isla con los esclavos negros
importados desde África por los colonizadores españoles hace cinco
siglos. Desde entonces constituyen el ritmo folklórico y popular más
arraigado en el pueblo dominicano, más inclusive que el merengue.
A su importancia en la cultura dominicana se agrega el hecho de que
las fiestas de palos están presentes en todas las manifestaciones de
religiosidad popular de este pueblo. Es esta la música nacional
dominicana. Es el ritmo de la resistencia y de la dominicanidad.
Este género musical de los Palos complementado por sus danzas y
bailes rituales eran tan común en décadas atrás que según la opinión
de Fradique "debe ser considerado como el verdadero baile folklórico
dominicano ya que es el baile mas extendido en la cultura dominicana".
Esta tradición de baile incorpora muchos elementos africanos como el
de imitar en sus coreografía movimientos de animales, ejemplos de
estos son el baile del avestruz, el de la jirafa, el de la jaiba y
el del chivo.
En África esta práctica coreográfica es tan común que su influencia
a penetrado y forjado aún hoy día, los diseños de danzas y bailes
modernos y sigue siendo fuente de creación para artistas de la
música popular de hoy: baile del mono, baile del perrito, baile del
maco.
La danza de los palos es
un baile de una sola pareja que es rodeado por espectadores que se
agrupan alrededor, hay derecho a improvisar y bailar hasta que
alguien les toca el hombro, indicándoles con esto su deseo de
sustituirlo. La coreografía debe variar hasta final, casi siempre la
mujer es la que pone el baile, para que el hombre la siga y no se
salen de de los patrones ya establecidos
